Моҳ - Rider-Waite-Smith tarot card

Арканҳои калон · 18

Моҳ Таърихи кортҳо

Амудӣ
иллюзияноумедӣтасаввурот дар зери тумантарсбеҳушӣ
& Баръакс
туман баланд мешавадтарс аз байн меравадҳақиқат пайдо мешавадравшанӣ бармегардад
Ҳа ё Не
Шояд
& Элементҳо
Water
Астрономия
Pisces

Чӣ тавр корт нишон медиҳад

Дар ин ҷо ду дарёи калони дарёи Сир, ки дар дарёи Сир дарёи Сирро ба вуҷуд меоранд, ба ҳам мепайванданд ва дар ин ҷо ду кӯли калони дарёи Сир ба вуҷуд меоянд: дарёи Сир, ки дар дарёи Сир дарёи Сирро ба вуҷуд меорад ва дарёи Сир, ки дар дарёи Сир дарёи Сирро ба вуҷуд меорад.

Моҳ: & Хатти

Дар кӯтоҳ: Дар ин ҷо на танҳо барои дарёфти маълумот, балки барои дарёфти маълумотҳои бештар ва барои дарёфти маълумотҳои бештар ва барои дарёфти маълумотҳои бештар ва барои дарёфти маълумотҳои бештар.

Ин шаб ҳеҷ чиз он тавре, ки ба назар мерасад, нест, аз ҷумла тарсҳои шумо. Моҳтоб дар қисмати тӯфони ҳар сафар ҳукмронӣ мекунад: иттилооти нопурра, сабабҳои норавшан, тасаввурот, ки холҳоро бо шаклҳои воқеӣ ё ғайри воқеӣ пур мекунад. Дар ин корт, тарс баланд садо медиҳад, саг ва гург ҳамагӣ оҳ мекунанд, дардҳои хонашин ва дардҳои ваҳшӣ, ва маслиҳати ростқавл ин аст, ки ба хулосаҳои дар торик кашидашуда бовар накунед. На ҳамаи пинҳоншудаҳо хатарноканд; баъзе аз он чизе, ки ба рӯи замин меояд, мисли сангпушти аз ҳавзи худ баромада, маводи чуқури шумост, ки барои баррасӣ ба боло меояд. Дар роҳ монед, бо оҳистагӣ ҳаракат кунед, пеш аз қабули қарор тафтиш кунед. Тӯфон як марҳилаи роҳ аст, на мақсад.

Моҳ: маънои баръакс

Дар кӯтоҳ: Дар ин ҷо барои дарёфти маълумот дар бораи иқлим ва иқлимшиносӣ, инчунин барои дарёфти маълумот дар бораи иқлим ва иқлимшиносӣ, ки дар ин ҷо барои дарёфти маълумот дар бораи иқлим ва иқлимшиносӣ истифода мешавад, истифода мешавад.

Туман кам мешавад. Моҳтоб дар ҳолати баръакс, одатан марзи дурро нишон медиҳад: фиреб ба рӯшанӣ меояд, ғамгинӣ ҳамчун вайроншавӣ шинохта мешавад, давраи ҳавои эҳсосӣ дар ниҳоят меафтад. Сирҳо аз даст мераванд, баъзан бо шафқат, баъзан бо ларзаи шармгинӣ дар он чизе, ки тарс сохта буд. Равшаниро дар марҳилаҳо гиред, хулосаҳое, ки дар вақти ним равшан сохта шудаанд, ҳанӯз ҳам дар рӯшноии пурраи рӯз дубора санҷида мешаванд. Баъзан баръакс ба ҷои рад кардан огоҳ мекунад, рӯшноии рӯз рад карда мешавад, зеро ҳақиқат ноқулай аст. Агар ҳамаи атрофи шумо шакли шуморо дида метавонанд, ин версияи ба назар гирифташуда аст.

Моҳ: алоқаҳо

Амудӣ

Дар робита чизеро намебинем: аломатҳои омехта, ҳиссиётҳои бегуфта, вазъият бе аломатҳои муайяншуда ё ғамгинӣ, ки шаклҳоро ба оромии комилан оддӣ мепартоянд. Пеш аз он ки дар бораи назарияи соати 2- и субҳ амал кунед, саволи равшанкунандаро дар рӯшноии рӯз пурсед. Интуитсия дар ин ҷо арзишманд аст; шубҳаҳои тасдиқнашуда якхела нестанд.

& Баръакс

Ин дучори норавшанӣ аст, ҳақиқат берун меояд, мақсадҳо равшан мешаванд, ё шумо дар ниҳоят мебинед, ки ғараз бештар аз худи шумо бо чароғҳои хомӯшшуда буд. Беҳбудӣ ва ноумедӣ метавонанд ҳамроҳ оянд. Пеш аз он ки шумо аз нав гуфтушунид кунед, тасвири пурраро интизор шавед.

Моҳ: & Маълумот

Амудӣ

Тасвири касбӣ нопурра аст: нақшаҳои тағйирёбанда, қарорҳои пушти парда, нақша ё қарордод, ки шартҳои воқеии он ба назар намерасанд. Имзо ва ӯҳдадориҳои калонро дар ҷое, ки имкон дорад, ба таъхир андозед ва дар хотир доред, ки чӣ гуфта мешавад. Аз ҷиҳати молиявӣ Моҳ аз амал кардан бо овозаҳо, иғвогарӣ ё тарс огоҳ мекунад, ки ҳамаи ин се дар ҳарорати гуногун тумананд.

& Баръакс

Дар ин ҳолат, шумо метавонед ба осонӣ ба нақшагирии худ шурӯъ кунед. Шумо метавонед ба осонӣ ба нақшагирии худ шурӯъ кунед. Шумо метавонед ба нақшагирии худ шурӯъ кунед, ки дар он шумо метавонед ба нақшагирии худ шурӯъ кунед. Шумо метавонед ба нақшагирии худ шурӯъ кунед, ки дар он шумо метавонед ба нақшагирии худ шурӯъ кунед.

Моҳ: дуруст ё нодуруст?

Шояд.

Моҳтоб наметавонад ба ин савол ҷавоби ростгӯёна диҳад, зеро он ба ин маъност, ки ин корти нури нокифоя аст ва ҳар гуна ҳукми қатъӣ, ки дар ин лаҳза бароварда мешавад, қисман ба иллюзия асос ёфтааст. Бо ин корт ҳамчун бо вазифаи хонагӣ муносибат кунед, интизор шавед, тамошо кунед ва тафтиш кунед, зеро фактҳои калидӣ ё ҳиссиёти ҳанӯз ба вуҷуд наомадаанд. Вақте ки онҳо пайдо мешаванд, боз пурсед. Қарорҳое, ки дар туман гирифта шудаанд, дар рӯшноии рӯз аз нав гирифта мешаванд.

Кортҳои алоқаманд

Коҳини бузург Коҳини бузург
Офтоб Офтоб
ҳафтии дил ҳафтии дил
дуи шоҳ дуи шоҳ

Саволҳои маъмул

Онҳо як хешовандони якхела дар ду масофа аз оташгоҳи лагер мебошанд: ақлу хирад ва ҳайвони ваҳшӣ, ҳар ду аз нури моҳ беқарор. Тасвири Вайт мегӯяд, ки тарс на танҳо дар кунҷҳои примитивӣ зиндагӣ мекунад, балки даркҳои маданӣ ва оқилонаи шумо низ дар иллюзияҳо гудохта мешаванд. Дар хондан, интизор шавед, ки тарс бо мантиқ ва инстинктҳо пӯшонида шавад ва ба ҳеҷ як овози худкор иҷозат надиҳед, то он даме, ки шумо ҳақиқатҳоро дар рӯшноии рӯз тафтиш кунед.

Ин маънои онро дорад, ки ҳақиқати пурра дида намешавад, ки имконоти бештар аз дурӯғро дар бар мегирад. Яке метавонад шуморо фиреб диҳад; яке метавонад чизеро пинҳон кунад, ки гуфтан душвор аст; ҳолат метавонад ҳанӯз ҳам шакл гирад; ё тарси шумо метавонад ҳисси фиребро ба вуҷуд орад. Моҳ пеш аз айбдоркунӣ тафтишро тавсия медиҳад. Агар як шубҳа дар лаҳзаҳои ором, на танҳо дар лаҳзаҳои хавотир, ин риштаест, ки бояд кашида шавад.

Ин қисмати кӯҳнаи шумо аст, ки ба рӯи об мебарояд, Вайт ба маводи қадимӣ ва чуқури ақл ишора кард, ки аз ҳавз ба замин меафтад. Тарсҳои кӯҳна, хотираҳои дафншуда ва андешаҳои ибтидоӣ дар давраи Моҳ ба вуҷуд меоянд, ки ин корт аксар вақт бо хобҳои равшан ва тарси бемаънӣ ҳамроҳ мешавад. Ба рӯи об баровардани воқеъан имконият аст: он чизе, ки худашро нишон медиҳад, дар ниҳоят метавонад тафтиш карда шавад, номгузорӣ карда шавад ва ба корҳои хурдтар дода шавад.

Бо матн ва бо такрор. Интуитсия ба оромӣ, муайян ва устуворӣ майл дорад, ҳамон аломати оромӣ, ки шумо истироҳат ё хаста шудаед. Тарс баланд, муфассал ва афзоишёбанда аст, ҳар сафар ва шаби бадтарин ҳолатҳои нав ва бадтаринро мегардонад. Интуитсияро дар ҳолати гуногун санҷед: агар он дар хоби шабона ва роҳ рафтан дар рӯшноии рӯзӣ зинда монад, онро бодиққат баррасӣ кунед. Агар он танҳо дар ҳолати хастагӣ сухан гӯяд, ин ҳаво аст, на аломат.

Ин гузориши пешакии туман, на ҳукм. Пайвастшавии нав дар ҳақиқат равшан аст, шумо ҳанӯз ҳам чуқурии ин шахсро намедонед ва Моҳ танҳо тасдиқ мекунад, ки нақшаҳо ва номаълумҳо дар ҳар ду тараф сухан мегӯянд. Маслиҳати он: бовариро суст кунед, саволҳои воқеиро пурсед, дар тӯли вақт пайгирӣ кунед ва ғайбатро бо чуқурӣ ё ташвишро бо далелҳо омехта накунед. Бисёр муносибатҳои хуб аз ин корт мегузаранд. Баъзе огоҳӣ низ мекунанд, санҷиш онҳоро ҷудо мекунад.

Дар беруни туман, ин тамоми ваъдаи он аст. Роҳчаи танг аз ҳавз, байни ҳайвоноти гудохта ва биноҳои дугона, ба кӯҳҳои хеле торик барои дидани равшан, ва ба корти навбатӣ дар раванд: Офтоб. Моҳ ҳеҷ гоҳ роҳро хушбахтона нагуфтааст, танҳо он ки он вуҷуд дорад ва идома дорад. Практически: бо эҳтиёт ҳаракат кунед, дар туман доимӣ набошед ва интизор шавед, ки равшанӣ бо афзоиш ояд, на бо якбора.

Оё ин корт имрӯз шуморо пайдо мекунад?

Ин кортро дар хониши зинда кашед →